Shutterstock
Jesus Heals Blind Man
Jesus heals blind Bartimaeus. (Shutterstock AI-Generated Image)
Leer en español después de la versión en inglés
March 15, 2026, 4th Sunday of Lent
1 Samuel 16:1-13;Psalm 23; Ephesians5:8-14; John 9:1-41
With the exception of the 23rd Psalm, which you may want to include in your liturgy, the passages for today are all vision-related – like moving from darkness into light as Ephesians sees it. Those in your congregation who wear glasses understand the value of clear sight in the material realm and will be inclined to appreciate your expansion of that metaphor into the spiritual.
In I Samuel, the anointing of David illustrates the ability of God to look beyond outward physical appearance into the inward character of people. That is an ability which Jesus had (eg. Matt. 9:4) and it enabled him to minister in transformative (and sometimes surprising) ways.
A while go I preached a sermon* which identified a number of ways Jesus perceived the world differently than others:
- The crowd saw Zacchaeus as a thief and traitor. Jesus saw a “son of Abraham”.
- The disciples saw children as a distraction. Jesus saw the Kingdom of Heaven.
- The disciples regarded the blind beggar of Jericho as a nuisance. Jesus heard a cry of desperate faith.
As Jesus’ disciples, we are to have the discipline to see beyond initial impressions and relate to people as they really are in the fullness of their lives. Lent is a season to focus on enhancing our “spiritual vision”. This takes a willingness to confront those internal predispositions which block us from seeing others as Jesus does. The hymns “Be Thou My Vision” and “Open My Eyes That I May See” express that desire for a more Christ-centered perspective. You can encourage your congregants to think of a person, or group of persons, they do not like and then to imagine how Jesus’ view of them might differ.
One internal disposition that blocked the Pharisees in John 9 was their belief that God can be confined within any one theological system. There was abundant evidence that Jesus had shown God’s power in healing the man born blind, but because the miracle was performed on a Sabbath they concluded that Jesus must be a sinner. The Spirit of God is like the wind. It comes and goes as it will. The workings of God are not limited to our understanding, and the good which God produces in people should be celebrated regardless of who they may be.
I live next door to a person who has political perspectives that are opposite to mine. I believe he is wrong and I will stand by my convictions. But we are good neighbors to each other and both of us do good things for each other. God is at work in him and my politics or theology can not deny that. Lent is a good time to reaffirm our belief in the “amazing grace” of God and consider how we can share that grace with those different from us.
If a vision-related sermon theme does not fit your needs, I commend to your attention the first few verses of John 9 in which Jesus is asked why the person he healed was born blind. It was assumed such maladies came as the result of sin and, therefore, he or his predecessors must be deserving of divine punishment. Jesus says that the cause of the suffering can not be found in the past but it is revealed in the future. It was not past sin that is at issue but the present power of God which redeems that suffering and gives it meaning. This touches in a very creative way the “problem of pain” and is worth a sermon to explore.
*If it might be helpful, the sermon link is https://www.waukeechurch.life/media/point-of-view
The Rev. Bob Ward served with his wife, the Rev. Martha Dalton Ward, as co-pastors in the United Methodist Church in Iowa for over 30 years.
Visión Perfecta – De 20/20
Memorándum para los que predican
15 marzo, 2026 – Cuarto domingo de la Cuaresma
1 Samuel 16:1-13; Salmos 23; Efesios 5:8-14; Juan 9:1-41
Por el Rvdo. Bob Ward
Traducción por el Rvdo Paul I. Burrow
Con la excepción del Salmo 23, el cual es posible que quiera incluir en su liturgia, todas las lecturas para hoy relatan con la visión – como el moverse de las tinieblas a la luz como Efesios lo ve. Los miembros de su congregación que llevan gafas comprenden el valor de visión clara en el reino material y serán inclinados a apreciar su expansión de esa metáfora hacia el espiritual.
En 1 Samuel, la unción de David ilustra la capacidad de Dios para mirar hacia más allá de la apariencia externa y física hacia el carácter interior de personas. Ésa es una capacidad que Jesús tenía (por ejemplo Mat. 9:4) y le posibilitaba atender a personas en maneras transformativas (y algunas veces sorprendentes).
Hace un tiempo prediqué un sermón* que identificó un número de maneras en que Jesús percibió al mundo diferentemente que otras personas:
1. La multitud vio a Zaqueo como ladrón y traidor. Jesús vio a un “hijo de Abraham.”
2. Los discípulos vieron a niños como distracción. Jesús vio el Reino del Cielo.
3. Los discípulos consideraron que el mendigo ciego de Jericó fue una molestia. Jesús oyó el grito de una fe desesperada.
Como discípulos de Jesús, hemos de tener la disciplina de ver más allá de impresiones iniciales y relacionarnos con personas como verdaderamente son en la plenitud de sus vidas. La Cuaresma es temporada para enfocarnos en mejorara nuestra “visión espiritual.” Esto requiere una inclinación de confrontarnos con predisposición interna que nos prohíbe ver a otras personas como Jesús ve. Los himnos “O Dios, sé mi visión” y “Abre mis ojos a la luz” expresan el deseo para una perspectiva más centrada en Cristo. Ud. puede animar a sus congregantes que piensen en una persona, o en un grupo de personas, que no les gusta(n) y entonces que se imaginen cómo la vista de Jesús puede diferir de la suya.
Una disposición interna que impidió que los fariseos en Juan 9 fue su creencia que Dios puede ser confinado dentro de un sistema teológico. Había evidencia abundante que Jesús había demostrado el poder de Dios en curar al hombre nacido ciego, pero a causa de que el milagro fue realizado en el sábado ellos concluyeron que Jesús tenía que ser pecador. El Espíritu de Dios es como el viento. Viene y va como desea. Las obras de Dios no son limitadas a nuestra comprensión, y la bondad que Dios produce en personas debe ser celebrada no importa quiénes son. Vivo en la casa de al lado de una persona que tiene perspectivas políticas que son opuestas a las mías. Creo que él es incorrecto y mantengo mis convicciones. Pero somos buenos vecinos y los dos hacemos buenas cosas para la otra persona. Dios obra dentro de él y mi política o teología no puede negar eso. La Cuaresma es buena temporada de reafirmar nuestra creencia en la “gracia sublime” de Dios y que consideremos cómo podemos compartir esa gracia con los que son diferentes de nosotros.
Si un sermón con tema relacionado a la visión no cabe con sus necesidades, recomiendo que ponga atención a los primeros versículos de Juan 9 en que le preguntan a Jesús por qué la personas que curó fue nacido ciego. Fue asumido que tales enfermedades vinieron como resultado del pecado y, por eso, él o sus antecesores deben de ser digno(s) de castigo divino. Jesús dice que la causa del sufrimiento no puede ser encontrada en el pasado, sino que es revelada en el futuro. No fue pecado pasado que estaba sobre el tapete sino el poder presente de Dios que redime ese sufrimiento y que lo da significado. Esto toca en una manera muy creativa con “el problema del dolor” y vale un sermón explorarlo.)
*Si puede ser servicial, el vínculo del sermón es https://www.waukeechurch.life/media/point-of-view
El Rvdo. Bob Ward sirvió con su esposa, la Rvda.Martha Dalton Ward, como co-pastores en la Iglesia Metodista Unida en Iowa durante más de 30 años.