"Transfiguration," Raphael, 1483-1520 ; Romano, Giulio, 1499-1546, from Art in the Christian Tradition, a project of the Vanderbilt Divinity Library, Nashville, TN. https://diglib.library.vanderbilt.edu/act-imagelink.pl?RC=59369 [retrieved February 12, 2026]. Original source: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Transfiguration_Raphael.jpg.
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Transfiguration Sunday – February 15, 2026
Matthew17:1-9
The story of the Transfiguration experience is at a pivotal point in the gospel accounts of Jesus’ life. From that point on Jesus and his followers are going to Jerusalem. There is intentionality for the journey, at least for Jesus. The disciples are still in the process of “getting it.” Jesus’ messages about the passion are becoming more pointed. It is imperative for him that he get the message across. It is imperative that the disciples make connections between this moment and the ones that follow. Time is becoming more limited. Their chances to hear him are diminishing. It is important that they make the most of them.
However, the disciples, especially Peter, have continually demonstrated a capacity to “miss the point.” Peter has had a tendency to quit listening before Jesus is through talking. He, at times, hears part of what Jesus is saying before letting his mind take him in a direction. It is most vivid when Jesus begins to speak about his passion – that he is going to Jerusalem where his life will be required of him. Peter has borne testimony that Jesus is the Messiah. He has been on the right track according to Jesus. However, when the message becomes more difficult Peter finds his mind and heart moving in a different direction. Fear may have been part of the equation. His tendency, like many of us, has been to hear part of the message - but leave out some important parts. It is the tendency to hear Jesus’ words, but not let them get past the ears to the heart.
Jesus’ example has been different. He often took time apart to pray. It was partly to renew himself. I suspect his prayer time was more “listening” than “talking.” He was a receptive posture. He had been tempted in the wilderness and had realized there were subtle differences between messages from God and invitations from the Devil. The choices he made required an attentiveness to God – not only when it felt good, but also when it did not.
The trek to the top of a “very high mountain” must have been arduous – probably leading to exhaustion. Weary disciples had an incredible vision of Jesus being transformed before their eyes in the presence of Moses and Elijah. The presence of those figures indicated a connection between the Law and the Prophets and Jesus’ message. In the weary state of the disciples their tendency to not listen well is put to the test. So much that follows depends on their response from that point forward.
The message from the cloud becomes overwhelming, but incredibly important nevertheless. “This is my Son, whom I dearly love. I am very pleased with him. Listen to him!” The challenge for the disciples is to do what they have already demonstrated that they are not very good at. Listen to Jesus – but also listen for Jesus. Listen to one who took sides with the hurting – and has not changed sides. Do not assume that Jesus is not speaking just because the message is not coming out the way one wants it to.
The Lenten message is ‘the road is tough” but “it is the right road.” Listen to Jesus – “Take time to be holy.” Listen for Jesus – discerning his voice amidst the turmoil of the world. Listening become at attitude of the heart that lets our lives put into practice what we hear.
Gary L. Armstrong
The Rev. Dr. Gary L. Armstrong is a retired clergy member of the Iowa Annual Conference of The United Methodist Church.
¿Escuchas?
Memorándum para los que predican
15 febrero, 2026 – Domingo de la Transfiguración
Mateo 17:1-9
Por el Rvdo. Dr. Gary L. Armstrong
Traducción por el Rvdo. Paul I. Burrow
La historia de la experiencia de la Transfiguración es punto crucial en los relatos en los evangelios acerca de la vida de Jesús. Desde ese punto Jesús y sus seguidores van a Jerusalén. Hay intencionalidad para la peregrinación, por lo menos para Jesús. Los discípulos todavía están en el proceso de “comprenderlo todo.” Los mensajes de Jesús acerca de la pasión se hacen más punzante. Le es imperativo que comunique el mensaje. Es imperativo que los discípulos hagan conexiones entre este momento y los que siguen. El tiempo se hace más limitado. Sus oportunidades para oírlo se disminuyen. Es importante que aprovechen de ellas.
Sin embargo los discípulos, especialmente Pedro, continuamente han demostrado una capacidad de “no entender.” Pedro ha tenido la tendencia de dejar de escuchar antes de que Jesús termine hablando. A veces, oye parte de lo que Jesús dice antes que permita que su mente lo lleve en una dirección. Es más vívido cuando Jesús comienza a hablar acerca de pasión – que va a Jerusalén donde su vida será tomada de él. Pedro ha testificado que Jesús es el Mesías. Ha estado en el camino correcto según Jesús. Sin embargo, cuando el mensaje se hace más difícil Pedro descubre que su tendencia, como muchos de nosotros es oír parte del mensaje – pero dejar al lado unas partes importantes. Es la tendencia oír las palabras de Jesús, pero no permitir que pasen nuestros oídos al corazón. El ejemplo de Jesús ha sido diferente. Frecuentemente tomaba tiempo para orar. Era parcialmente para renovarse. Sospecho que su tiempo de oración era más para “escuchar” que “hablar.” Tenía una postura receptiva. Había sido tentado en el desierto y se había dado cuenta de que había diferencias sutiles entre mensajes de Dios e invitaciones del Diablo. Las elecciones que hizo requerían atención a Dios – no solamente que sentía bien, pero también cuando no sentía bien.
La peregrinación a la cima de “un monte alto” debe haber sido ardua – probablemente causando agotamiento. Los discípulos cansados tenían una visión increíble de Jesús siendo transformado ante sus ojos en la presencia de Moisés y Elías. La presencia de esas personas indicó una conexión entre la Ley y los Profetas y el mensaje de Jesús. En el estado de agotamiento de los discípulos su tendencia de no escuchar bien es puesta a prueba. Tanto que sigue depende de su respuesta desde ese punto.
El mensaje de la nube se hace abrumador, pero increíblemente importante aún así. “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.” El desafío para los discípulos es hacer lo que ya han demostrado que no tienen buena capacidad de hacer. Escuchar a Jesús – pero también escuchar para Jesús. Escuchar a él que se ponía al lado de los que estaban doliendo – y no se ha puesto en el otro lado. No debemos asumir que Jesús no habla simplemente porque el mensaje no viene en la manera que queremos.
El mensaje de la Cuaresma es “el camino es difícil” pero “es el camino correcto.” Escuchad a Jesús – “Tomad tiempo para ser santos.” Escuchad a Jesús – discerniendo su voz entre la confusión del mundo. El escuchar se hace una actitud del corazón que permite que nuestras vidas pongan en práctica lo que oímos.
El Rvdo. Dr. Gary L. Armstrong es un clérigo retirado miembro de la Conferencia Anual de Iowa de la Iglesia Metodista Unida.