This is My Gospel

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October 12, 2025 – Sunday 18 after Pentecost.   2 Timothy 2:8–15 Psalm 66:1–12

Why is the sky blue?

Maybe your kids or grandkids have asked you. Mine have. And every time, I think, I should really look that up again—because I always forget.

But most of us don’t think about that. We just look up and say: the sky is blue.

We trust it.

When it’s dark at night, we don’t see the blue anymore. But we know—we trust—the sky will light up blue again when the sun comes up. Yes—there it is.

And maybe that’s a small metaphor for what we are doing here in worship. We know God is here. We trust that.

We can learn about God. And we should. But worship isn’t about solving a puzzle—like why the sky is blue. Worship (as the psalmist shows us) is relational. It’s devotional. It’s us saying yes to God. And what’s remarkable is this: even our yes is a gift from God.

It’s God’s yes first.

Our passage today from 2 Timothy is believed to be written near the end of Paul’s life. After years of preaching and writing, Paul boils it down and tells Timothy:

“Remember Jesus Christ, raised from the dead, descended from David. This is my gospel.” (2 Tim. 2:8)

More than a message, the gospel is a person.

Jesus, raised from the dead—this is my gospel.

Jesus is God’s “yes” in the flesh.

But Paul makes clear: God’s yes isn’t wishy-washy.

God’s yes to us in love is also a holy no—to sin, to death, to anything that harms the love He wants for us. That’s why Paul urges Timothy: preach faithfully, handle the word carefully, don’t get caught up in quarrels. In other words—don’t embarrass me.

Now back to Jesus Christ, raised from the dead. Raised from the cross.

At the cross, we see both yes and no.

There is a holy no to sin.

And a radiant yes of grace in Jesus.

Here’s what I really want us to hear today: we often hear a gospel message that starts with a no. Maybe you’ve heard it—“We are sinners, we need an answer for sin, and so God sent Jesus to die.”

There’s nothing untrue about that, except—it’s out of order.

The good news of the gospel doesn’t start with a no.

If we start with the no to sin, we may miss the whole point, which is the yes-love of God.

The yes is where this all started:

—in creation: God created humankind and called it good. That’s a yes.

—in salvation: God so loved the world that he sent his only Son. That’s a yes.

“Jesus Christ, raised from the dead—this is my gospel.”

If we stop at Good Friday—or if we don’t move from the cross to resurrection—then we risk reducing the gospel to sin management. (That’s Dallas Willard’s phrase. And he’s right.)

That’s why our crosses are (usually) empty. That’s why we wear them as jewelry, why we see them in our sanctuaries. They are empty because Jesus has risen. He won. He defeated sin and death.

That’s the sign of God’s yes—still resounding, still conquering sin and death for us.

In this passage, Paul doesn’t say, “Remember your guilt.” He says, “Remember Jesus, raised from the dead. A descendant of David. This is my gospel.”

The sky is blue.

And just like the sky, God’s love is always there.

Even when it’s dark.

Even when you feel nothing.

His yes remains.

Because love has a name.

And that name is Jesus.

Raised from the dead.

Paul says, “This is my gospel.”

And by God’s grace—

it’s ours too.

Éste es mi Evangelio

Memorándum para los que predican

12 octubre, 2025 – Domingo 18 después de Pentecostés

Jeremías 29:1, 4-7; Salmos 66:1-12; 2 Timoteo 2:8-15; Lucas 17:11-19

Por la Rvda. Dra. Wendy Zadeh

¿Por qué es azul el cielo?

Quizás sus hijos o nietos le han preguntado.  Los míos sí me han preguntado.  Y cada vez, pienso – De verdad debo buscar eso otra vez, porque siempre se me olvida.

Pero la mayoría de nosotros sí pensamos en eso.  Simplemente miramos hacia arriba and decimos: el cielo es azul.

Confiamos en el.

Cuando está oscuro por la noche, ya no vemos el azul.  Pero sí sabemos – confiamos – el cielo se iluminará en azul otra vez cuando el sol sube.  Sí – allá está.

Y tal vez eso es una metáfora pequeña por lo hacemos aquí en el culto.  Sabemos que Dios está aquí.  Confiamos en eso.

Podemos aprender acerca de Dios.  Y debemos.  Pero el culto no trata con resolver un rompecabezas – como por qué es azul el cielo.  El culto (como el salmista nos muestra) es relacional.  Es devocional.  Es nosotros diciendo sí a Dios.  Y lo que es notable es esto: aún nuestro sí es un don de Dios.

El sí de Dios primero.

Nuestra lectura hoy de 2 Timoteo es creída ser escrita hacia el final de la vida de Pablo.  Después de años de predicar y escribir, Pablo lo reduce y le dice a Timoteo:

“Acuérdate de Jesucristo, descendiente de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio” (2 Tim. 2:8).

Más que un mensaje, el evangelio es una persona.

Jesús, resucitado de los muertos – éste es mi evangelio.

Jesús es el sí de Dios en la carne.

Pero Pablo lo hace claro:  El sí de Dios no es insípido.

El sí de Dios a nosotros en amor también es un no sagrado – al pecado, a la muerte, a cualquiera cosa que daña el amor que Dios quiere por nosotros.  Eso es por qué Pablo urge a Timoteo: predica fielmente, maneja la palabra con cuidado, no te involucres en disputas.  En otras palabras – no me mortifiques. 

Ahora regresamos a Jesucristo, resucitado de los muertos.  Resucitado de la cruz. 

En la cruz, vemos ambos sí y no.

Hay un no sagrado al pecado.

Y un sí radiante de la gracia en Jesús.

He aquí lo de verdad quiero que oigamos hoy: frecuentemente oímos un mensaje del evangelio que comienza con no.  Quizás lo has oído – “Somos pecadores, necesitamos una respuesta para el pecado, y así Dios mandó a Jesús para morir.”

No hay nada falso acerca de eso, excepto que – es en orden incorrecta. 

Las buenas nuevas del evangelio no comienza con un no.

Si comenzamos con el no al pecado, es posible que no entendamos, lo cual es el amor de sí de Dios.

El sí es donde todo esto comenzó:

– en la creación: Dios creó a la humanidad y la nombró bueno.  Eso es un sí.

– en la salvación: Dios amó tanto al mundo que envió a su único Hijo.  Eso es un sí.

“Jesucristo, resucitado de los muertos – conforme a mi evangelio.”

Si paramos en el Viernes Santo – o si no nos movemos de la cruz a la resurrección – entonces arriesgamos reduciendo el evangelio a simplemente manejando el pecado.  (Esa es un frase de Dallas Willard.  Y tiene razón.)

Eso es por qué nuestras cruces (de ordinario) son vacíos.  Eso es por qué las llevamos como joyería, por qué las vemos en nuestros santuarios.  Son vacíos porque Jesús ha resucitado.  Ganó.  Derrotó al pecado y a la muerte.

Eso es el indicio del sí de Dios – todavía resonando, todavía conquistando al pecado y a la muerte para nosotros.

En esta lectura, Pablo no dice, “Recuerda tu culpa.”  Dice, “Acuérdate de Jesucristo, descendiente de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio.”

El cielo es azul.

Y tal como el cielo, el amor de Dios siempre está allí.

Aún cuando está oscuro.

Aún cuando no te sientes nada.

Su sí queda.

Porque el amor tiene un nombre.

Y ese nombre es Jesús.

Resucitado de los muertos.

Pablo dice, “Conforme a mi evangelio.”

Y por la gracia de Dios –

Es la nuestra también.